Ceux qui pratiquent le yoga mantra tôt ou tard se demandent quel est le mécanisme de ce yoga. Après tout, cela donne des résultats vraiment formidables. Et nous voulons savoir, au moins en première approximation, par quels mécanismes cette magie est.
Aujourd'hui, nous aborderons la section fondamentale du yoga de l'inséparabilité de la forme et du nom. En sanskrit, cela ressemble à « nama » et « rupa », qui signifie nom et forme. Chaque nom a une forme, et chaque forme a un nom. Et ils correspondent toujours !
C'est quoi un nom ? Le nom est une certaine vibration du son. Nous le percevons avec les organes de l'ouïe. Si quelqu'un nous appelle par notre nom, des vibrations et une compression de l'air nous atteindront. Si cela est affiché dans un graphique, cela ressemblera à une fluctuation de pression. Une fois que ces vibrations frappent nos oreilles, elles forment des vibrations sur nos terminaisons nerveuses. Ces vibrations transmettent ensuite le signal à un niveau plus subtil.
À la suite de ce processus, nous comprenons que nous avons été appelés. Voici à quoi ressemble le processus à l'extérieur. Pour notre structure interne, il y a un certain langage. C'est la correspondance entre la vibration qui se produit à la surface ou à l'intérieur de notre budhi et l'objet qui construit budhi.
Qu'est-ce que Budhi ? Budhi (Skt.) Est un concept de la philosophie indienne, un principe intellectuel-volontaire, la raison. Budhi évalue les pensées et les idées.
Ici, c'est exactement la même chose. Il y a une séquence de ce qui dans budhi est une copie exacte de l'objet qui est représenté dans budhi. On peut dire qu'il existe une proto-langue, une langue originale qui est compréhensible pour tous ceux qui ont budhi. Sur cette base, il existe même une croyance selon laquelle il existe un tel super pouvoir de budhi - pour comprendre toutes les langues du monde, ainsi que les langues des oiseaux et des animaux. Mais cela vient déjà du domaine de la fantaisie et des mythes qui entourent le yoga.
Dès que telle ou telle information entre dans le manas par les sens, une vibration se forme, et cette vibration est une copie exacte qui se forme dans budhi. En conséquence, nous voyons l'inséparabilité du nom et de la forme. Il s'avère que si nous connaissons le nom et le prononçons, en budhi, au moins pendant une fraction de seconde, une image correspondant au nom se forme. Cette image, à son tour, est capable de rivaliser avec les images qui nous viennent de l'Univers environnant.
Et si une situation se produit dans laquelle nous devons nous voir ou nous percevoir dans l'une ou l'autre position, alors afin d'empêcher la situation de se dérouler, nous remplaçons l'objet inutile par l'objet nécessaire, comme si nous évitions l'objet inutile. En même temps, nous visualisons l'objet désiré et le renforçons avec un mantra.
Les images de ces objets commencent à entrer en conflit les unes avec les autres. Le plus fort d'entre eux gagne ! Celui que nous dotons nous-mêmes de ce pouvoir devient fort. Il s'avère que l'impulsion que nous avons générée par notre volonté va de nous à l'Univers environnant ! Et l'Univers environnant, à son tour, commence à changer la façon dont nous en avons besoin. Un mécanisme si compliqué !
Nous, contrôlant diverses images à l'aide de notre imagination, renforçant le mécanisme avec des yantras, des mantras, reconstruisons tout notre Univers. Fantastique théorie ! Il s'avère que si vous avez besoin d'un objet ou d'un phénomène, vous pouvez provoquer son apparition en répétant le mantra. Le mantra créera l'image, et l'image affectera tout le reste. Et l'Univers ne fera que s'adapter à cela !
Bien sûr, en réalité ce mécanisme est beaucoup plus compliqué. Ces informations ne sont données que pour la première compréhension du fonctionnement du mantra yoga. L'essentiel est de ne pas s'accrocher à la théorie, mais d'adopter la pratique. Nous choisissons un mantra et commençons à changer notre Univers !
