Le yoga gagne en popularité parmi les gens de la société occidentale. Mais est-ce que tous ceux qui s'intéressent à elle savent ce que c'est, le « yoga » ? Il existe de nombreux mythes et idées fausses sur cette question. Souvent, la gymnastique ordinaire est appelée yoga, et un yogi est une personne qui se penche d'une manière inimaginable, reste assise dans une position immobile pendant une longue période ou fredonne quelque chose d'inintelligible pour elle-même. Qu'est-ce que toutes ces idées ont à voir avec la véritable description de l'enseignement ancien ?
La première chose pour commencer avec la définition du yoga est que le yoga est un système de connaissance de soi. Et cette connaissance de soi se produit, y compris à travers le travail avec le corps physique (nous voyons des gens dans divers asanas), également à travers le travail avec le souffle (pranayama), la voix (mantra) et absolument à travers toutes les manifestations d'une personne. Le yoga est universel. Le yoga convient à tout le monde !
Nous nous développons tous tout au long de la vie, tout au long de nos nombreuses vies. Tout cela, cependant, n'est pas au courant. Mais pour tout son temps, tôt ou tard, le besoin de connaissance de soi et de développement chez une personne devient de plus en plus conscient. Et ici, le yoga vient à la rescousse ! Et certains de ses types, comme travailler avec nos manifestations (corps physique, pensées, sentiments), ne sont que des options pour ce que nous pouvons choisir pour nous-mêmes à la recherche de la voie du développement spirituel.
Nous avons décidé que le yoga est avant tout un système de connaissance de soi. Quels sont les autres critères importants ? Quel que soit le système que les gens appellent yoga, mais de droit, il ne peut être considéré que comme un enseignement qui adhère aux premier et deuxième principes du yoga.
De quoi parlons-nous, demanderont ceux qui viennent de commencer à se familiariser avec le yoga. En bref, le premier principe est le principe de bonté et de ne nuire à aucun être vivant, et le second est le principe de logique et de bon sens. S'il n'y a aucune mention de ces principes dans le système ou s'il est connu à leur sujet, mais qu'ils ne sont pas respectés, alors un tel système, a priori, ne peut pas être considéré comme du yoga. Tels sont les principaux critères par lesquels on peut déterminer l'appartenance de tel ou tel enseignement aux connaissances les plus anciennes.
